河北涿鹿黃帝城—2014年9月13-14日，“黃帝思想與先秦諸子百家”國際研討會由清華大學(xué)法學(xué)院凱原中國法治與義理研究中心（下稱“凱原中心”）成功舉辦。北京大學(xué)名譽校董，清華大學(xué)法學(xué)院凱原中國法治與義理研究中心和北京大學(xué)廖凱原法治與禮治中心創(chuàng)始人和主任廖凱原先生發(fā)表主題演講。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國社科院、上海政法學(xué)院、湖南大學(xué)、工業(yè)和信息化部、臺灣東吳大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)和美國哈佛大學(xué)等海內(nèi)外知名高校與機構(gòu)的學(xué)者參加會議。會議開幕式由清華大學(xué)法學(xué)院院長、凱原中心副主任王振民教授主持。
廖凱原教授演講的題目為《黃帝范例：軒轅反熵運行體系2.0 》。廖凱原教授是第一位指出軒轅思想是中國諸子百家本源的學(xué)者。在此次演講中，他進一步指出，13億華夏子孫的多元化的思想均源于軒轅思想和軒轅之道，其中每個人的思想都是獨一無二的，但同時在多樣性中和諧共存。為了實現(xiàn)軒轅大同的使命，廖教授提倡并發(fā)展出了軒轅反熵運行體系2.0，其中包含以下五大要素：
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軒轅之道或KQID（凱原量子信息力學(xué)）；
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軒轅的天命；
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軒轅的法哲學(xué)和法治與義理科學(xué)觀；
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免費午餐經(jīng)濟體制科學(xué)觀；
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關(guān)于環(huán)境的科學(xué)觀
廖教授的軒轅2.0體系基于源自軒轅之道的“先予后取”原則，支持思想在多樣性中的統(tǒng)一，包括軒轅思想與道和所有中國思想在多樣性中的統(tǒng)一，以及自然科學(xué)（道）與人文科學(xué)（道）的統(tǒng)一。
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廖凱原教授正在開幕式上發(fā)表主旨演講
此外，凱原中心執(zhí)行主任徐炳教授就《黃帝思想與先秦諸子百家研究中的八個問題》作了報告。
在兩天的會議中，與會學(xué)者集中討論了黃帝思想與諸子百家之間的源流關(guān)系。凱原中心研究員倪正茂教授就《揚權(quán)》篇探討了黃帝對韓非法家思想的影響。高道蘊教授則強調(diào)對一個古代國家法律體系的評價需基于同時代的標準，而非當代標準，并從《黃帝四經(jīng)》中得出結(jié)論，中國自黃帝時代以來便已是一個法治國家。另外，來自工業(yè)和信息化部的幼瑜教授也證實了《黃帝四經(jīng)》中的道原思想和現(xiàn)代信息科學(xué)是相一致的，而廖教授也在其KQID理論中對這一科學(xué)理論加以發(fā)展。其他包括來自中國社科院的張少瑜教授在內(nèi)的學(xué)者也對黃帝思想與道家、法家、儒家、醫(yī)家、兵家、陰陽家等諸子百家的源流關(guān)系進行了深入探討。
黃帝城位于在長城以北、黃土高原之邊。上世紀50年代和90年代的考古研究發(fā)現(xiàn)，認定這里存在一個黃帝時代的古城，很可能就是中國歷史上的第一個都城——“黃帝城”。9月13日，所有參會者對黃帝城進行了實地考察，參觀了黃帝城遺址、黃帝泉（阪泉之戰(zhàn)發(fā)生地）和中華合符壇。
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與會代表正在參觀位于黃帝城的中華合符壇
軒轅是首位經(jīng)絕對多數(shù)投票選舉出的領(lǐng)袖。各部落成員聚集涿鹿參與投票，設(shè)立了世上第一個聯(lián)邦政府形式的政治聯(lián)盟，建立了首個中華文化共同體，并接納包容所有的部落、種族、文化和民族。
下圖中石碑上，刻有在軒轅元年（4711年前）建立現(xiàn)代中華文化共同體時的首次莊嚴宣誓，記載了當時所有部落聚集涿鹿，以民主投票推選軒轅為首位天下共主。他們以龍為國家圖騰，象征權(quán)力、創(chuàng)造力與力量。他們決定以軒轅為核心及政府首腦, 在涿鹿建立首個聯(lián)合政府。因此，涿鹿成為這一新成立的中華文化共同體的首個都城。
黃帝城內(nèi)中華合符壇的石碑上記載著現(xiàn)代中華文化共同體于軒轅元年（4711年前）的建立。
在閉幕演講中，廖教授號召與會者達成共識：軒轅是我們的文化英雄、中華文化與文明的締造者和賦予者；此外，正如毛主席尊敬地稱之為我們偉大的“赫赫始祖”，以及我們自軒轅元年（4711年前）起現(xiàn)代中華文化共同體的創(chuàng)始人。軒轅不僅是中國諸子百家思想的本源，也是13億華夏子孫的多元化思想的本源。
廖凱原教授演講文章全文下載：
1．英文原文
2．中文譯文
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